احمد شفيق رئيسا لمصر

نسبه الحضور فى انتخابات الرئاسه 51% , ونسبه الحشد تقريبا 30% من الحضور وهذا يعنى عدم اهتمام الكثير بما يحدث وما سيحدث وان اطاله الفتره افقدت الكثير متعه الشعور بالتخلص من القيود حتى انهم استوحشوها ورغبوا فى العوده اليها , والان انا لست بصدد الحديث عن اسباب عدم توفيق مرشحى وهو الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح الذى افتخر بصوتى له , الا انه لم يكن فى توقعاتى حصول مرشح كالذى اسمه احمد شفيق على هذه الاصوات , وكتله الغضب بداخلى تلقى اللوم على نفسى لتجاهلى بعض التلميحات والاشارات من اشخاص مسؤلين واشخاص مقربين من احمد شفيق شخصيا , فرغم كثره المقالات والتحزيرات من كثير من الكتاب والادباء والسياسيين وشخصيات عامه , ورغم تحذير الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح فى اخر لقاء له من احتماليه حصول احد قيادات النظام المخلوع على اغلبيه الاصوات تجاهلنا هذا الكلام وتجاهلنا تشبيه البعض بثوره رومانيا .

كنت وكيلا عن الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح فى احدى اللجان يومى الانتخابات ودار بينى وبين وكيل احمد شفيق حديث مطول , آلفته لانى رأيته بعينى يعطى صوته لابو الفتوح وكان مختصر الحديث كالاتى :

-  مستعد ان ادخل معك فى تحدى ان احمد شفيق سيدخل اعاده مع احد المرشحين محمد مرسى او ابو الفتوح

- حلم ابليس فى الجنه  , ستكون الاعاده بين اثنين من ثلاثه مرسى , ابو الفتوح , حمدين واحتمال وصول شخص رابع للمنافسه سيكون عمرو موسى .

- ولماذا استبعدت احمد شفيق ؟

- النظام المخلوع لو اراد خلق نفسه من جديد اعتقد انه من الغباء ان يخلق نفسه بداخل شخص مثل احمد شفيق فهو كارت محروق .

بعد ضحكه عاليه قال : انت لا تعرف الكثير وكل ما تقوله توقعات لا تمت للواقع بصله .

- اخبرنى انت ما الواقع الذى تتحدث عنه ؟

- ما لا تعرفه هو ما حدث فى خلال اليومين السابقين قبل الانتخابات , فقد تم بالفعل اجتماع بين اعضاء الحزب الوطنى السابق طبقا لقاعده البيانات المحفوظه وتم الاتفاق على ترجيح كفه احمد شفيق , وعلى المثيل اصدرت الكنيسه امرا بان المرشح الافضل سيكون احمد شفيق , بالاضافه الى الاجتماعات السريه بين احمد شفيق وبعض قيادات الاحزاب الداعمه لكم ولمرشحين اخرين , بالاضافه الى اصوات المجندين الذين انضموا الى قائمه المنتخبين , وأوكد لك ان احمد شفيق سيعقد اتفاقات حتى مع الاخوان انفسهم ولو وصل للرئاسه لن تقوم ثوره ثانيه ولا اى شئ ولكن سيتفق الاخوان والسلفيين معه .

- مهما فعلتم رغم انى ارفض تصنيف الكنيسه كحركه سياسيه تعطى الاوامر وعلى روادها السمع والطاعه الا انكم لن تصلوا الى الاعاده ابدا , عدد اعضاء الحزب الوطنى نفترض انهم 2 مليون يخصم منهم المتحولون , ومن انضم اليهم لمصلحه وقتيه , او للتخلص من الازمات الامنيه فلن يتبقى منهم سوى نصف مليون فرضا , والمسيحين من لهم حق التصويت 3.5 مليون منهم ما يقرب من مليون وطنيين وشاركوا فى الثوره بكل معانيها قد اصدق انهم لن يعطوا صوتهم لمرسى او ابو الفتوح ولكن اصدق انها لحمدين وليس لشفيق , ومن اشك من هيئته وحلقه شعره او زيه انه مجند سأطلب الاطلاع على ظيفته فى البطاقه الشخصيه , وحين اضم لكم بعض اصوات الجهال فلن تحصلوا سوى على 5 او 5.5 مليون صوت , وكتله التصويت 50 مليون , ومن المستحيل ان يتفق الاخوان مع احمد شفيق .

- انت ما زلت صغيرا فنسبه التصويت لن تتعدى 50% .

دخل الوكيل العام لاحمد شفيق يتابع اللجنه , شاب ذو لحيه طويله حالق لرأسه وشاربه وبعد ان اطمأن على مندوبه داخل اللجنه وعرف انى وكيل ابو الفتوح قال بهدوء : ثورتكم لن تتعدى الثوره البرتقاليه , اتعرفها ؟

- اعرفها (الثوره البرتقاليه حكمت خمس سنين وعاد النظام البائد من جديد ) ولكن ثورتنا ثوره حمراء بلون دم شبابنا نتحول بعدها الى الابيض ولن نرى الاسود ابدا .

ذهب الوكيل العام وعدنا نستكمل حديثنا ليقول : انزل معى قريه كذا وكذا ( حقيقه لا اتذكر اسم القريتين ) لترى ان كبير القريه يقول اعطوا صوتكم لفلان الجميع ورائه سيصوتون له .

- انتهى زمن السمع والطاعه العمياء , الشعب ليس بهذا الغباء قد اصدقك حين تقول يسمعون كلام شيخ على منبر او شباب الاخوان ولكن يصوتون لـ احمد شفيق مستحيل .

- انتظر وسترى .

- لو وصل لن يستقر على كرسيه الا بعد ان ترى صورنا جميعا على شاشات التلفزيون شهداء .

رمقنى بابتسامه وسكت .

ورغم ان نسبه التصويت فى هذه اللجنه كان لـ احمد شفيق 225 صوت من اصل 2095 صوت صحيح الا انى ارتفع ضغطى واحمر وجهى من كثره المكالمات التى تعطينى ارقاما غريبه حصل عليها احمد شفيق فى لجان اخرى وليعلم الجميع ان اختلافى مع الاخوان ليس اختلافا يتعدى درجه الاختلاف السياسى وعليه فانى فى دوره الاعاده لن اتخلى ابدا عن موقفى ضد نظام مبارك ومحاولات صنعه . الا انى ارغب فى الحديث بواقعيه اكثر اذا لم يتم الاتفاق بين الدكتور محمد مرسى وعبدالمنعم ابو الفتوح وحمدين صباحى على الخروج من هذا المأذق الذى لسنا بصدد الحديث عن من هو السبب , فإن الواقع يخبرنا بأن نسبه الحضور فى الاعاده لن تتعدى 25% وعليه فإن اصوات شفيق لن تقل ولكنهم سيعملون على زيادتها , واصوات مرسى عليها ان تتضاعف والا ستكون نهايتنا جميعا , فإن لم نتفق الان ونثبت اننا لا نسعى لكرسى او منصب وان مصلحه الوطن فوق الجميع فمتى سنتفق واين سنتفق !!,داخل اللومان ام فى اعماق القبور .

اعطونا فرصه

تمر الايام والاسابيع وايضا الشهور والسنون وننسى او نتناسى ما حدث وما يحدث وما هو متوقع الحدوث , فحين علمت باضراب معتقلى العباسيه عن الطعام وتضامن شخصيات عامه وناشطين معهم اليوم لتحقيق مطالبهم ورأيت العيون الجميله التى تضحى وتحب وتسعى وتجاهد من اجل اشخاص ربما لا يعلمون اسمائهم ولكنهم يعلمون بشئ واحد احقيه المواطن المدنى فى محاكمه مدنيه وليست عسكريه , خرجت من مقر اجتماعهم فى نقابه الصحفيين وفى يدى ورقه وقلم لاكتب ما يجرى وفى قلبى شوق للحريه وفى حنجرتى صوت محبوس يود لو يبلغ العالم ليخبرهم بمطالبنا التى هى من اقل حقوقنا ,والتى سكت عنها رجال البرلمان واصحاب المسؤليه , فرأيت امامى شابان يتحرشان بفتاه احمرت وجنتاها وامتلات عيناها بالدموع وهما مصران على ملامسه احنائها ومضايقتها بشتى الطرق , فما ان رأونى امامهم عادوا ادراجهم , فقطعت الورقه وهممت ان اكتب عن التحرش الجنسى والانحراف الاخلاقى والمجتمعى والسلطه الذكوريه المحترفه فى اختراع المبررات للرجل ليفعل ما يريد وانه لا سبب فى انحراف المجتمع سوى المرأه , ويتشدقون بالاحاديث والايات وتناسوا دائما أمر النبى (صلى الله عليه وسلم) بغض البصر .

سقط القلم من يدى فملت لالتقطه وحين رفعت رأسى لمحت حادثه تحرش اخرى ولكن على النقيض تتعالى ضحكات الفتاه مع كل كلمه ولمسه , فعلمت ان التقويم منقوص للجانبين والحريه مفهوم خاطئ للطرفين وعلينا اعاده تربيه الجنسين ليفهموا ان الاخلاق غير مقرونه بلغه الجسد .

وضعت القلم فى جيبى ودخلت المسجد لاروح عن نفسى واصلى ركعتين ليذوب الغم عن قلبى , وفى صلاتى وجدت شيخا يتحدث فى جمع فيقول " حضور انتخابات الرئاسه واجب , وصوتك "لفلان" واجب شرعى , فهو مدعوم من الله , وصوتك له نصره للدين , ومن يصوت لغيره آثم " , ازددت غما على غم ورفعت يدى الى الله اشكو جهل امتى والتفانى فى استخدام الجهال .

خرجت من المسجد مهموما , افكر فى حلول , هل نترك الدوله لحال سبيلها , هل قامت الثوره من اجل سيطره الجهل والفقر او استغلال الجهل والفقر , وهمت فى همى وفكرى فقاطعنى طفل بقوله " اعطنى جنيه " فتبادلنا الحديث حتى علمت ان المرأه القعيده فى نهايه الطريق هى امه وان والده متوفى وليس لهما عائل , فلم يخطر ببالى سوى المرشح المدعوم من الله اين هو من هولاء .

قررت العوده الى دارى فأنكفأ على نفسى فى محرابى وانظر ماذا سيحدث , وفى الطريق دخلت على موقع الفيس بوك , فرأيت كلاما من صديق " اعطونا فرصه اربع سنوات وان لم نفعل شيئا لا تعطونا المزيد , اعطونا كافه السلطات لنعمل وسنبهركم بأعمالنا , انتخبوا مرشحنا حتى يكون معنا كل مقدرات الدوله فننهض بكم بمشروعنا " فتذكرت من قالوا اعطوا مبارك فرصه , واعطوا شفيق فرصه , واعطوا المجلس العسكرى فرصه , واعطوا الجنزورى فرصه , واخيرا لن نفعل شيئا للدوله الا اذا اعطيتمونا فرصه .

انتهى الكلام وخرس لسانى وغاب عقلى واحترت فى التصارعات بين رجال السلطه وبين رجال الفقر وبين رجال الجهل ونحن بينهم حائرون .

المرشح المدعوم من الله !!!!

عندما تحظى مصر باول تجربه ديمقراطيه لاختيار رئيس الجمهوريه بانتخاب كافه اطياف الشعب , مع احتفاظى بشكوكى وتخوفى مما هو قادم من اتفاقات وانقلابات وتغيرات , الا انه لا يرضينى ما اراه يوميا من تصريحات وتعصبات من انصار المرشحين , ولكن هذا ليس بجديد على روح التنافس التى ما ان اتسمت بالاخلاق الا واصبحت من اروع الامثله التى ترتفع بعقولنا .
ولكن الجديد هى تلك النوعيه الخاصه من التصريحات التى يصفها البعض بالمتهوره او المتسرعه ولكنى اصفها بالمتخلفه الجاهله , قد يلومنى البعض على هذا التشبيه ولكنها تصريحات نسبوها للدين والدين برئ من اقوالهم وافعالهم , ولنتفق جميعا انه لا عصمه بعد الانبياء وغيرهم بشر يصيب ويخطئ وكلام البشر ليس وحيا ولا يعلمون الغيب ,فحين يخطئ بشر لا يلام من ينتقده , ومن حقى ان انتقد من رأيت او سمعت منه كلامه يستحق النقد , وليس الغريب ان يخرج الكلام ممن تلونت ارائهم بصبغه انتمائاتهم الحزبيه او مصالحهم الشخصيه فهذا شيخ جليل صاحب اسمه عالم او علامه او ... او ... ويقف على منابر المساجد او فى قنوات الاعلام ليقول لنا : التصويت للمرشح الفلان الفلانى واجب شرعى ومن يصوت لغيره فهو آثم . او يقول انتخابه نصره للدين .
وغيره يقول : انتخاب فلان الفلانى جهاد فى سبيل الله , واعيب على فلان عدم دعمه لهذا المرشح . 
وغيره يقول : المرشح فلان الفلانى لا يؤتمن على الدوله فنصفه ليبرالى ونصفه علمانى ولذلك لن ندعمه , او صاحبه الطلعه البهيه بقولها : المرشح فلان الفلانى مدعوم من الله .
وكأنهم نصبوا المشانق لمن لم ينتخب مرشحهم لانه لم ينصر اراده الله المتمثله فيه والله سيسألنا عن عدم دعمنا لهذا المرشح المدعوم الهيا .
افتروا وكذبوا وتعمدوا تغييب عقولنا وعقولهم .
وعندى سؤال لهؤلاء : هل لو خسر هذا المرشح , ماذا ستقولون لمن يسأل كيف يخسر من هو مدعوم من الله ؟؟ وما حكم من لم يعطه صوته (رفضا او انكارا ) هل يأثم لعدم اداء الواجب الشرعى ؟ وما مدى الاثم الذى اكتسبه وما درجته ؟ وهل يصل لدرجه التكفير ويستتاب من ذنبه لعدم استجابته لدعوه الجهاد فى سبيل الله وهل هذه علامه من علامات النفاق ؟ وما حكم من لم ينصر الدين بنصره مرشحكم هل هذه خيانه للدين ؟.
حقا صدق من قال فيكم لتبلغوا غايتكم لا تسألوا عن الوسيله , القضيه فى النهايه انتخاب رئيس دوله لفتره ما بعد الثوره المطالب باعاده تأسيس وهيكله مؤسسات الدوله وتطهيرها وتنفيذ مطالب الثوره " عيش , حريه , عداله اجتماعيه ".

وزمايلنا لسه مش عارفين مصيرهم ايه???

النهارده واحنا قدام بوابه الجامعه فى وقفه للمطالبه بالافراج عن زمايلنا المعتقلين فى احداث العباسيه ,واحد من الشرطه العسكريه معرفش رتبته ايه بتلات نجوم ونسر بيقولى اللى بتعملوه ده ملوش لازمه احنا لو عايزين حاجه هنعملها .


انا : زى ايه مثلا .




الرتبه : زى اى حاجه ممكن تتخيلها وبلاش نتكلم لان انا اصلا هنا بحميكم وممكن اسيب عليكم دلوقت الاهالى وساعتها برده هتقولوا الجيش محمناش ليه




انا : طيب مانتو عملتو كده اول امبارح والبلطجيه كانوا بيدبحوا فى المعتصمين ومفيش ولا واحد منكم اتحرك , انتو كنتو فين وبتعملوا ايه ؟




الرتبه : كنا بنأمن مبنى وزاره الدفاع .




انا : يعنى مبنى وزاره الدفاع اللى المعتصمين كانوا بعيد عنه بمسافه حوالى كيلو اهم من الناس اللى البلطجيه كانو  بيدبحوهم , اللى اساسا البلطجيه متصورين واقفين مع بتوع الامن المركزى ونازلين من عربيات الشرطه العسكريه




الرتبه ( وشه كان احمر وحسيت ان العساكر هيشدونى من قدامه ) : تعالى يابنى هنا ( طبعا هو اكيد كان فاكر انى هخاف منه وامشى ) "رحتله وقربت منه" : انت يابنى عندك كام سنه ؟




انا : عندى 23 سنه




الرتبه : يعنى لو اتجوزت بدرى شويه كنت جبت قدك , يابنى روح ع جامعتك واقعد على كتابك وذاكر وملكش دعوه باللى هيحصل فى البلد ( مع زقه عنيفه شويه ).




انا : مش هيحصل فى البلد اكتر من اللى حصل




الرتبه : يابنى لو ع السلطه احنا مش عايزينها وعايزين نسلمها من سنه ونص , اصبر شهر انت تحت ظلم بقالك ستين سنه




انا : وايه اللى منعكم تسلموها




الرتبه : مجلس الشعب بتاعكم اللى انتو انتخبتوه احنا مشينا على المسار اللى قالوا عليه , ومتسألنيش على حاجه , مش هو ده مجلس الشعب بتاع قانون مضاجعه الزوجه والخلع والختان والقوانين اللى بنسمعها




انا ( رغم اختلافى مع اغلبيه البرلمان ) : وبرده مجلس الشعب ده بتاع سحب الثقه من حكومه الجنزورى اللى انتو مصرين عليه , وقانون العزل اللى كان ليكم تدخل فى عدم تنفيذه
.


الرتبه : على فكره انتو مينفعش معاكم اللى يتعامل بالحسنى , مينفعش معاكم غير الاحكام العسكريه وبالنسبه للعيال اللى انت بتطالب بالافراج عنهم , احنا مش بنظلم حد اللى متصور هيتحاكم واللى مش هيتثبت عليه حاجه هنطلعه .




انا : وبالنسبه للبلطجيه اللى اتصوروا بيدبحوا المعتصمين والناس جابت اسمائهم وبعتنهالكم ومفيش ولا واحد منهم اتقبض عليه ده دليل ان فى حد موجههم.




الرتبه : احنا مش هنحكى كتير , يلا يابنى عشان انا مش فاضى واحمد ربنا انى بتعامل معاك كواحد مضحوك عليه , وروح اشتم فينا براحتك .






عسكرى شدنى بعيد عنه وانتهى النقاش بدون نتيجه , وزمايلنا لسه برده مش عارفين مصيرهم ايه

استشهد الرجال وتبقى الاندال

فى الايام القليله الماضيه تأكد ان هناك من ينادى بالشعارات ويفتقر لاقل المبادئ الاخلاقيه , فإذا كانت العباسيه منذ بدايه الثوره مكانا لانصار مبارك ونظامه السابق الذى طالما نادينا ونبحت اصواتنا رغبه فى انتصار الثوره وان احتشاد مثل هذه النوعيه من البشر ليس دليلا على حريه التعبير وانما دليلا على محاولات افشال الثوره .
وبعد انتقاد اهالى العباسيه لهذا التصنيف رفضوا مثل هذه التجمعات واخبروا مصر على الملأ انهم ليسوا اقل وطنيه من غيرهم وقاموا بطرد توفيق عكاشه ومن معه , وبعد مرور عام ونصف العام على اندلاع ثوره الحريه ورغم الاعوجاج الذى حدث بسبب الشعارات الخادعه الكاذبه ممن وصلوا لمناصب او لم يقدر لهم الوصول ,ونحن على ابواب انتخابات رئاسه الجمهوريه المزعومه استبعد من ليس لهم حق الترشح من الاساس ولست بصدد الحديث عن ابو اسماعيل هل له الحق فى الترشح ام لا , ولكن تحركت حركه حازمون بمطالب ليست بعيده عن مطالب الثوره :

- الغاء الماده 28 من التعديلات الدستوريه التى تورطنا بها

-تغيير اعضاء اللجنه العليا للانتخابات والتى سبق الاشاده بنزاهتها من اعضاء البرلمان الكرام .

وان كان هذه المره من يتحدث عن تغيير هذه الماده التى رفض مجلس الشعب تغييرها ليس حركه 6 ابريل ولا حركه كفايه ولا الاشتراكيين الثوريين فقط كما سابق العام ونصف العام ولكن بدأ اعتصام من حركه حازمون للمطالبه بذلك , وفوجئت من تبرأ الشيخ حازم منهم وتحججه بمرضه الشديد الذى منعه من مناصرتهم وذهابه للظهور فى برنامج على التلفزيون المصرى رغم علمه بأن القانون يمنع ظهور المستبعدون من الظهور اعلاميا لحين انتهاء الانتخابات .
وكان واجبا على الجميع مهما اختلفنا فى الفكر او الرأى ان نناصر اخواننا فى العباسيه ونرفع عنهم يد البلطجيه  ومن ساندهم من رجال طنطاوى الا اننا رأينا المناصره ممن قالوا ان الشرعيه اصبحت فى ايديهم , فذهبوا الى السعوديه لمباركه الملك طال عمره وترسيخ اهانه كرامه كل مصرى له صوت يتحدث به , وتركوا من يقتل ومن يسحل ومن يسجن , ويخرج علينا اصحاب اللحى الطويله والطلعه البهيه والمناظر الخداعه بتصريحاتهم المتلونه كالعاده :

-عاصم عبدالماجد المتحدث باسم الجماعه الاسلاميه وتصريحه الرهيب الكاشف للحقائق ( حقيقه كذبه ونفاقه ) ان المتواجدون فى محيط وزاره الدفاع هم حركه 6 ابريل والاشتراكيين والثوريين والعلمانيين والليبراليين اعداء الدين التى من مبادئهم هدم الدوله , ولا يوجد فرد من الاسلاميين .

- ومن قبله التصريح الفظيع من صفوت حجازى : ليس هناك اسلاميين بالاساس متواجدون بالعباسيه  او التحرير .

ما نوع هذه الاخلاق والمبادئ ممن يدعون انهم المتحدثون الرسميون باسم الدين وغيرهم هم اعداء الدين , والله لقد انتهى الرجال حقا فى ماسبيروا ومحمد محمود ومجلس الوزراء وغيرها من المجازر على مر عام ونصف والمتبقون هم الرعاع الجبناء من يتلونون لمصالحهم الخاصه . هل يستطيعون الان  التحرك ولو خطوه واحده للافراج عن الاطباء والمهندسين والصيادله ومن تم اعتقالهم ظلما وجورا من كلاب المجلس العسكرى وتحويلهم للنيابه العسكريه التى سبق وتحدث عنها رجال البرلمان طال الله عمرهم وزادهم كسلا . هل يستطيعون التحرك للمطالبه بحقوق من استشهد وهو يطالب بحقوق مشروعه , هل يشعرون بعمليات التصفيه التى تمت بالامس لمن تواجد بالقرب من حصونهم

اتمنى ان يتواجد رجال وليس اكياس اندال

الخرفان وشيخ الخفر

مع بثوق ضوء الفجر , وتشقق السماء بشعاع الشمس واختفاء النجوم الساهره طيله الليل , وسكون الشوارع وهدوء الحارات , بدأ الفلاحون والعمال الحراك لاراضيهم ومحالهم , والبائعين يفترشون الطرقات لبيع الخضر والفواكهه , ونظره العبس تملأ وجوههم , وغبار النوم لم يغب عن عيونهم , يجرون اقدامهم من فرط التعب والارهاق , يحلمون بمرور يوم دون فرط من الذل والمهانه , احلام تخالطها كوابيس الحصول على لقمه العيش الهنيه , ويتمادون حينا فى مخيلاتهم فيروا مساكنهم تملؤها الانوار ليلا بعد ظلام الغروب .

 تبددت ظلمه الفجر ودبت الحياه فى الشوارع , ومعها شقت ارجل الاحصنه العتيه الطرقات والغبار يملأ المكان خلفها وانتشر الرجال يجمعون ما يقدرون عليه من أتاوات وفواكه وخضروات ويطيحون بالاجساد الواهنه الضعيفه اذا حاولت الاعتراض .
هذا ما يحدث فى صبيحه كل يوم حتى اضناهم الذل , فكان بين الحين والاخرى يخرج "حسان" تاجر الفاكهه الكبير, او"سليمان" شيخ الجامع الذى يتردد كثيرا بحجه ان العمده ولى الامر,او"مهران" الشاب اليتيم الفقير,ولا يلاقوا سوى الزج فى سجن القريه مع الضرب والتعذيب والذل والمهانه , وفى ليله بعد ما خرج مهران ووجد بيته قد احترق ولا يملك المزيد من الكرامه ليسعى خلفه , وقف فى وسط السوق ونادى بأعلى صوته " لقد مللت هذه الحياه , فالموت او الحياه بكرامه " والتف الناس حوله ووقف بجواره "حسان" برجاله الكثيرين ,"وسليمان" اعترض فى البدايه ثم اجتمع على رأيهم, ووقفوا امام دوار العمده الغاشم ولكنه لم يقاوم فالخفر والعسكر يقلوا عن ربع الحشد بقليل , فانهارت سلطه العمده وانهار معها  ستار الظلم والعبوديه .
احتفل الناس  طيله الليل , واجتمع شيخ الخفر "مسعود" بكل من "حسان" و "مهران" و " سليمان" , وتشاجروا من سيقعد على كرسى العمده ومن اولى به.

فهب "مهران" واقفا ليقول " انا من بدأت الوقفه وتخطيت عقبه الخوف وظلمت وسجنت وفقدت منزلى فأنا احق به".

فيقاطعه "حسان" انا صاحب هذا الكرسى فأنا من ارسلت صبيانى ليحموك ووقفت معك ورجالى حموا ظهرك فى الخفاء ثم فى الظهور وحرضت الناس على الخروج.

وكيف لـ "سليمان" ان يظل صامتا " انا اتقاكم واكثركم ورعا وانا الاعلم بدينكم فلا يحق لغيرى ان يقعد على هذا الكرسى , اترضون بغير حكم الله ؟".

بوجه بشوش وابتسامه اخاذه وبهدوء الاجلال والوقار هدأهم شيخ الخفر "مسعود" وبتواضع الرجل الكبير " لاتتنازعوا ياخوانى , اذهبوا فاتفقوا وسأحمى لكم كرسى العمده الى ان تعودوا".

رضى "سليمان" و "حسان" بالامر ولكن مهران شعر بالمكر والدهاء فى كلام شيخ الخفر " مسعود " وكيف يصدقه وقد لاقى شتى انواع العذاب على يديه فهاج وماج وصرخ يمينا ويسارا رافضا مكوث شيخ الخفر ولكن اتهمه سليمان وحسان بالانانيه والسعى لمصلحته الشخصيه , فرجال حسان حرضوا اهالى القريه على تجنبه والابتعاد عنه , وسليمان القى خطبا فى المسجد متفننا فى ذم مهران واتهامه بكره الدين ورجال الدين .

وبراءه شيخ الخفر وحكمته استطاع ان اقنع الجميع ان استقرار القريه بين يديه فهو العالم بحالها ويمتلك العده والعتاد , وعليكم ان تبعدوا رجال الكفر والضلال , والقله المنبوذه الراغبه فى السلطه , فالسلطه يجب ان تقتسموها سويا , حسان رجل الخبره وسليمان رجل الدين.

وفى جنح الظلام ارسل شيخ الخفر رجاله فأحرقوا محال حسان , ودس له اوراق غيرت نظره الناس عنه , وفى اليوم التالى وجدوا امرأه ليل عند سليمان شيخ الجامع كانوا قد ارسلوها له , فاحتقره الناس , وتفرد شيخ الخفر بالكرسى وحب الناس له .

ولم يكن فى الحسبان هذا الشيخ المسن المشهود له بالصلاح القائم فى كوخه اعلى التل ان يهبط منه وسط الحشد والصراعات , ولم يعلموا انه قائم وسطهم منذ بدايه النزاعات , وقف اعلى التل ونادى فى الناس : 

" يأهالى القريه اجتموا , فعندى ما ليس بعلمكم , أما وقد كنت اعتزلتكم بجسدى , ولكنى بينكم بروحى وعقلى , فما رأيت من نزاعكم سوى الفرقه والتعصب الاعمى , واستغلها شيخ الخفر وقواها , لا اعلم كيف تأمنون له وهو من كان يستخدمه العمده لسرقه اموالنا وتعذيب شبابنا وحمايه ممتلكات العمده , فوالله لقد هلكتكم حين ظلمتم "مهران" ولفقتم له الاكاذيب , أنسيتم أفعاله حين كنتم تنامون فى بيوتكم وهو نائم معلق من قدميه , وأنت يا "حسان" غرتك قوتك وقوه رجالك وشعرت بعظمه قولك وفعلك وتغاضيت عما دونك , ارجع لصوابك ورشدك ولا تقع فى ما وقع فيه اجدادك . وأنت يا"سليمان" بأى حق تلقى الاتهامات الكاذبه باسم الدين ومن اعطاك الاذن ان تتحدث باسم الدين وتحكم على هذا وذاك لتصل الى مبتغاك , انسيت كم ترددت كثيرا فى عهد العمده. اخطأتم جميعا حين رضيتم بالجلوس مع شيخ الخفر لتتقاسموا ونسيتم اهل هذه القريه , وما زال امامكم الفرصه فعودوا كما كنتم امام دوار العمده لا فرق بين غنيكم وفقيركم ولا سيدكم ووضيعكم , فليذهب شيخ الخفر مع سيده العمده فهو من اغواكم بالكرسى لتغتصبوا حق "مهران" , واحرق محال "حسان" ليفقده القوه , ودس الفتاه اللعوب فى سرير "سليمان" ليشوه سيرته , ولتتركوا النزاع فالاختيار دون مؤثرات لاهل القريه , ومن تولى العمده فالاخرين سيكونا مستشاريه . اتحدوا يرحمكم الله "